《全蜀艺文志》点校版再版

《全蜀艺文志》是明代杨慎(号升庵)编著的一部有关四川的诗文选集，是研究四川历史与文化的案头必备基本典籍，也是《四川总志》中影响最大的一种。

2022年春，川大教授刘琳、王晓波点校《全蜀艺文志》，作为大型文化项目“巴蜀全书”系列之一，由四川大学出版社再版，堪称学界期盼已久的“及时雨”。

刘琳、王晓波点校《全蜀艺文志》初版于2003年5月出版，至今已过去19年。此次再版对初版做了较大修订，修改最多的是校记，共计八百余条，其中有大量的考证。另外，按照现行的用字标准和出版要求，再版对旧字形做了处理，对异体字做了规范，对用字做了统一。通过这次对初版的补充修正，本书的学术质量有了较大提高。

三百五十多篇诗文

全靠《全蜀艺文志》保存下来

杨慎在其漫长流放生涯中曾七次返蜀。在第五次返蜀后，他开始修《艺文志》。

明嘉靖二十年(1541年)，四川巡抚刘大谟发起重修《四川总志》，礼聘杨慎与王元正(字舜卿)、杨名(字实卿)担任编纂工作，开始于成都城东静居寺宋濂、方孝孺祠。杨名修《建置》《山川》等志；王元正修《名宦》《人物》等志；杨慎修《艺文志》。《四川总志》初稿完成后，刘大谟对杨名、王元正所修的部分不甚满意，于是又嘱按察司副使周复俊、佥事崔廷槐统一体例、调整门目、笔削内容、重加编定，“而《艺文志》则悉仍升庵之旧，未之能易焉”。这部修定过的《四川总志》刊于嘉靖二十四年(1545年)。《总志》仅十六卷，以杨慎所编《艺文志》六十四卷附于其后，别题为《全蜀艺文志》。

《全蜀艺文志》收录诗文一千八百七十三篇，有名氏的作者六百三十一人。该书选录的范围以与蜀有关为准，不论作者是否蜀人，但“若蜀人作仅一篇传者，非关于蜀亦得载焉”。全书诗文按文体编排，篇次则以作者的时代先后为序，前五十卷的文体门类大体沿袭《成都文类》，但“诗”中增加了“诗余”(词)一类。后十四卷世家、传、碑目、谱、跋、行记等则为杨慎新添。

《全蜀艺文志》的取材主要是以下几个方面：一是《成都文类》；二是《固陵文类》；三是《文苑英华》；四是唐宋人文集；五是《舆地纪胜》与《方舆胜览》；六是地方志，包括成都丙、丁两记。元费著在宋《庆元成都志》基础上重修的《至正成都志》，以及明代四川地方志。书中的碑刻、题记大概都是出自明代地方志。以上取材来源当中，有好些书现已散佚，这就使得《全蜀艺文志》一书具有很高的文献价值。据统计，在本书所收的一千八百余篇诗文中，有三百五十余篇不见于其前的文献。换句话说，这三百五十多篇诗文全靠《全蜀艺文志》才得以保存下来。

视野独特

收入四川古代绘画艺术史资料

《全蜀艺文志》之所以具有很高的文献价值，还在于杨升庵选录诗文的标准与一般诗文选集有所不同。一般诗文选集主要从文学的角度来进行选择，而杨升庵的视野则更为广阔，他更注意诗文的史料价值。也就是说，他更注意从史志的角度来选文。因此，在此书中选入了不少为一般诗文选家不屑于选录的似乎很“另类”的、却又非常重要的文章。例如范成大的《益州古寺名画记》(此文很可能是范成大《成都古今丙记》的一部分)，其中开列了宋孝宗淳熙年间仍保存于大慈寺的唐宋名画，完完全全是一篇账单式的文字。它虽无文采可言，却是一篇记录四川古代绘画艺术史重要数据的文字。像这样的例子还不少。

《全蜀艺文志》所收录之文，多是珍贵的四川史资料。如卷五三至卷五七所收的费著七谱：《氏族谱》《器物谱》《笺纸谱》《蜀锦谱》《钱币谱》《楮币谱》《岁华纪丽谱》，系统地记录了宋代成都的士家大族，新获文物，笺纸的名品，蜀锦的生产与花色，钱币的铸造与流通，纸币的发展与发行，以及岁时节日的盛况，对研究宋代四川的社会、经济、文化、风俗具有重要的价值。