行远的爱——读何泽琼作品有感

一个人一时的喜欢文学，附庸风雅的喜欢文学很容易，一个人用一生来坚持创作，从骨子里爱文字不容易。大凡有成就的作家，都是几十年如一日的认真观察生活，体味世间百态，捕捉感人瞬间，再呕心沥血的把它们变成文字。何泽琼老师就是这样的作家。

认识何老师是十多年前的事了，那时女儿才几岁，何老师夫妇和女儿大姑妈夫妇，是大学同班同学，何老师和大姑妈还是亲密的上下床关系，所以觉得格外的亲切。一个冬日，她送给我一本书，是她的散文集《陌上行吟》，上面工工整整的写着“王曾玉老师，雅正”，至今仍放在我的书柜里，一段时间曾是我的床头书。书中叙写了悲苦的童年，敏感、怯弱、自尊而又努力上进的自己。贫困的家境，妹妹望着代销店糖果的目光，多病的母亲深夜的咳嗽……曾经深深刺痛我的心，让我不禁泪湿眼眶。我也来自农村，有很多切身体会，只是未曾付诸笔端，却在何老师的笔下看到了自己的影子，这也许就是文字的共鸣和力量！

《陌上行吟》诸篇中，流淌着作者对人世间的百般怜爱。爱亲人、朋友，草木、花朵，爱蜜蜂、蝴蝶，以及每一个陌生的生命。她说“正是那些苦难，教会了我要善良、同情和怜惜，使我生性对乡下人，对贫穷以及弱小的人们抱有深深的爱怜和同情。”她一直是这样做的，现在每次聚餐后，她都会打包剩菜剩饭，驱车去汉王湖、青杠坪喂流浪狗。对一个作家而言，也许爱，比任何写作技巧都重要，只要心存对万物的悲悯之情，作品就能处处打动读者的心灵。

在她刚刚出版的短篇小说集《我在柳江等你》中，我们读到的仍是爱，是大爱。从《陌上行吟》中生她养她的故乡情、个人亲情、乡村写意的小情怀，转移对到成家工作后的第二故乡洪雅，对社会小人物，对这个时代的大爱。

《我在柳江等你》，无论从地名，语言风格，人物原型，风俗习惯，选材等，都充满浓浓的“洪雅”元素。可见作者已经深深融入了这片土地，血液里根植着对洪雅深沉而宏阔的情感。

洪雅盛产绿茶，退耕还林后，大量的山岗和良田都改成了茶园。新农村，新的经济模式的打造，大大增加了农民的收入。作者用两篇小说涉足这一主题，互为对照。《小茶》是一篇以茶为主题的爱情悲剧。主人公端子，满心欢喜的想着用“茶会”的收入，把心爱的女人“小茶”娶回家，却阴差阳错的与供销社售货员赌气，把卖茶钱全部用来买了涤卡布，因给不起彩礼，小茶被迫另嫁他人。造成端子出走，小茶精神错乱，令人唏嘘的结局。而《总岗山茶香又香》，则描写了一对大学生情侣回乡创业的故事。从资金募集、人才招纳、炒茶工艺……样样举步维艰，他们的交往也遭到父母的反对。小说交织着爱情、亲情和事业之间的矛盾冲突。最终，他们克服重重困难，获得爱情和事业的双丰收。这是一部大喜剧，刻画了新一代大学生勇于创新、创业和坚守爱情的形象。

除了茶，竹笋，也是洪雅的著名特产。每逢过年过节，走亲访友，或者平时通过快递，我们都喜欢给全国各地的朋友，寄上一些干笋或鲜笋。由于生长环境环保无污染，制作方法传统生态，所以味道极鲜美，常被友人们赞不绝口。而打笋，却不是一件轻松容易的事情。作者用《大刀手》一篇，讲述某年笋事中，燕儿沟（燕远村）众人争当大刀手的故事。把上山打笋的艰辛，吃、住的简陋，碰到野猪、野牛、熊甚至可能摔下悬崖的危险，淋漓尽致的展现在读者面前。同时告诫我们，不能过度的“靠山吃山”，对大自然索取无度，而应常持一颗敬畏之心，加强对野生动物和自然环境的保护。在另一篇《笋山的爱情》中，彝族小伙拉子，打笋时爱上了丧夫且带着儿子的汉族女子，后来女子跌下山崖致残，小伙子仍不离不弃。作者赋予“笋”纯真爱情的美学内涵，读完让人感动不已。

结尾篇《我在柳江等你》来自散文集中《炼山》的扩写，讲述洪雅林场两代守林人的艰苦奋斗和奉献精神。小说围绕两个年轻人对一个刚分来的女孩的追求，明里暗里的较劲，最后因一场炼山大火酿成死伤悲剧，剧情戛然而止。作者用三十年后的重逢，来揭开当年事情的真相，结局大大出人意料。

在这部小说集中，作者还讲述了洪雅几个社会的小人物的故事。《道士任六》，一个不安心务农，想靠测八字，看风水，替人消灾赚钱，还喜欢占女人便宜的小农民，在坑蒙拐骗的过程中良心发现，回归善良的本心。《疯子张秀文》，因生不出儿子，不能为家族传宗接代，而被周围人嘲笑，被丈夫歧视和虐待，最后被当地各种光棍，甚至有头有脸的人觊觎和欺负。让人觉得可怜、心痛又心酸。这种事情在农村时有发生，作者用细致入微的观察，捕捉现实生活中人性的不堪，流露出对弱势女性的深切怜爱、关怀和同情。《熊猫坪的蛮子》和《老牛筋》都是性格倔强、执拗到极致的农民，蛮子的“倒地法”，老牛筋为证明“本店不卖假秤”，和工商所人员的反复纠缠。倔强之人往往心地纯真、简单善良，蛮子从难以说服的违法伐木者，蜕变成一个带领村人致富的村主任。老牛筋认死理，把名声和职业操守看得比命还重。作者对他们的性格刻画入木三分，让我们不由得就联想起身边的某个人。《唢呐声声》中不务正业的农民岳原春，在那个吃不饱饭的年代里，还做着当“吹儿匠”的音乐梦。他成功了，但是时代变了，曾经“很提劲”的“傻喇子”在洋乐队“神气”的萨克斯面前黯然失色，但他仍旧不改初衷，变着方式坚持己道，表达出对中国的传统文化、民间曲调、传统技艺的执着秉承和热爱。小人物的命运体现大时代的变革，作者非常善于以小见大的创作技巧。从字里行间，我们能窥见一个作家的天赋：一颗仁慈博爱之心，天生的细腻和敏感，对生活有着比常人更细致的观察和入微的体验。

《六指》讲述洪雅援彝扶贫干部沙叔叔，如何帮助彝族女孩依阿木家脱贫，并想方设法说服族人，协助依阿木完成“扎眼”的六指切除手术，去除心理隐疾，成为一个阳光开朗，对前途充满希望的女孩。扶贫不仅仅是物质上的帮助，还需要精神的慰藉和鼓励。小说表达了对时代变迁的赞美和扶贫攻坚工作的肯定。好作品为人民说话，为时代发声，有家国高度，而不囿于个人情怀，这都是值得我们学习的地方。

爱一方水土，写一方人文。何老师曾谈起她的这部小说集，她说写洪雅人，洪雅事，用洪雅土话写，就是为了让小说集充满浓郁的洪雅民俗风情，呈现出地道的洪雅味。一个来自五通的乐山人，为了写一部关于洪雅的小说，可没有少吃苦。为了把《大刀手》写得真切，她亲自上山打笋，和采笋人同吃土豆，同住窝棚。为了搞清茶的分类，制作工艺，鉴别优劣的方法和各种专用名词，可以想象她亲自参与了多少次炒茶。对乐器的制作，民乐的曲目，吹奏技巧，她又俨然一个专业的音乐人……生活，是艺术唯一的活水源头，我们可以看出作者对写作的敬畏、严谨和认真态度，若非深入实际生活，体验生活，又怎能写出如此动人的作品？

从《陌上》到《柳江》有多远，从五通到洪雅有多远？中间满满的全是爱。

我相信，一个作家的人格决定文格。人格魅力有多大，文字的影响就有多深远。胸有大爱之人，文字处处散发着温暖的气息和人性的光辉。读之，如沐三月之风，品之，如饮陈年佳酿。

何老师的散文，早已日臻完美，是我们学习和模仿的典范。现在虽然刚刚踏进小说创作，作品还算不得精致，但从最后一篇《我在柳江等你》中，已然看得出来她的前景和实力：人物心理描写更加细腻，与其他篇目有着迥然不同的风格，无论语言对话，情节铺排，还是悬念设置，结尾的出人意料，都是作者有意识的、尝试性的自我突破。相信在不久的将来，用爱行走的文字，一定会让她实现一生的文学梦，走得更高、更远........

作者：王曾玉

编辑：王   清

审核：王友洪