何以田锡？大宋第一谏官的“三重斜杠”人生→

这个春节

各种文化火出了圈

哪吒文化、年俗文化、古镇文化

……

多姿多彩、璀璨纷呈

令人目不暇接

△ 2024年洪雅县民俗文化巡展活动现场

今天是元宵节

我县将举行民俗文化巡展活动

小编也来和大家聊聊

咱们洪雅的重要文化符号

——田锡

先别急着说答案，继续往下看，看完之后再在评论区告诉我吧~~

为什么要说田锡？

田锡有什么魅力？

要回答这个问题

我们首先要弄清：

田锡，何许人也？

在宋朝的历史中

可谓是百花齐放、才人辈出

随随便便我们就能够

说出几十个名人

在今天

对大家来说

或许介绍苏轼要比介绍田锡来得容易

但为什么我们依然要说田锡？

这就不得不提到田锡的

思想内核和人生态度

是如何影响“三苏”及后世之人的——

△ 田锡面圣进谏

公元978年，田锡科举及第一鸣惊人，从此开始了他的“直言进谏”之路。

自公元978年9月初任将作监丞、宣州（安徽宣城市）通判始，至公元1004年1月2日（农历1003年12月11日）以右谏议大夫史馆修撰终于私第（家），死后追赠尚书工部侍郎，累赠兵部尚书，田锡一生遭遇升迁贬降三起三落，但为官最具影响的主脉主线还是谏官。

△ 田锡画像

“居庙堂之高则忧其民，

处江湖之远则忧其君。”

范仲淹的这句名言

用在田锡身上也恰到好处

他一生不畏权贵，倾力匡扶朝政

精选兴亡之鉴，献纳治国良策

上奏疏达52篇

涉及军政事务、民生疾苦、

民风礼仪、文化教育、

法规刑律、外交政策等方面

即使在被贬寂寥时

依然秉笔直书，勤谏不讳‌

将“文死谏”发挥到了极致

他的这种直言敢谏精神

也影响了许多后世官员

包括范仲淹、司马光和苏轼等人

宋真宗说其：

“田锡直臣也。”

范仲淹亲撰《墓志铭》曰：

“呜呼田公！天下正人也。”

苏东坡在《田表圣奏议序》中

也称田锡为“古之遗直也！”

……

但如果你觉得这便是田锡的全部

那你还不够了解田锡

除了直臣身份

田锡的文学影响也难以让人忽视

北宋初年时

文坛依然弥漫着

五代十国萎靡的文风

文人士大夫还沉浸在

“春花秋月”“多少恨”等等

使人意志消沉的词风中不得自拔

这种局势下

田锡力图通过自己的文学创作

革除文坛的积弊，扭转文风

他主张自由活泼的创作思路

认为文学就是表达自己真实思想的载体

由于有了这种创作思想

田锡在文学创作中

身体力行地作多方面的尝试

努力表达自己心中所思所想

为变革五代以来的文风作出了积极的贡献

并深深影响了后世

其所著《咸平集》

集中论文之语

便很与“三苏”相近

……

千百年来

论田锡者无数，赞田锡者无数

仰望田锡者无数……

回望他一生的为民足迹

无一不彰显浓浓的家国情怀

传递出深深的民族气节

从洪雅到汴京

田锡生于洪雅，却又不止馈于洪雅

他居官25年

先后在宣州（安徽宣城）、相州（河南安阳）、

睦州（浙江杭州）、陈州（河南周口）、

海州（连云港海州区）、单州（山东单县）、

泰州（江苏泰州）等地方任职20年

而这其中

又以在睦州任期较长（983—986）

彼时田锡尤重教兴学

一到任就建孔庙、办学堂、教民诗书

上表请求国子监刊印九经用以教育学生

此举也扭转了吴越之地

归宋以后不习礼教时弊

从此

睦州人举孝廉、秀才

成为缙绅者比比皆是

时序更替，华章日新

1021年后的今天

陕西西安（田锡祖籍）、

四川洪雅（田锡出生与启蒙之地）、

浙江欢潭（田锡后人今居地）等地

仍流传着田公的声色遗音

也因田锡这层联结

多地建立起紧密联系

让遗直风范百世流芳

正人精神千载景仰

为纪念这位杰出的乡贤

一千多年来

洪雅先后营建了田锡读书楼、

田公祠、修文书院、修文塔、

奎星阁、雅雨楼等文化景观

在洪雅百姓心中奠定了本土

“诗书传家、忠厚传家、耕读传家”

的优良民风

也滋养了洪雅人

“勤劳、正直、聪慧、儒雅”

的心性气质

近年来

洪雅将田锡文化确立为县域主题文化

新建了田锡水景公园、

遗直书院、田锡中学

挖掘研究、发扬光大正人精神

并赋予新的时代内涵

而今

穿越千年，德润桑梓

洪雅最氤氲的山水

铺就了田锡的正人之路

田锡的正人精神

也润泽着每一个洪雅人

好了，让我们来回到最初的问题

你了解田锡了吗？

你心中的田锡是什么样的？

他不凡的一生带给了你什么启示？

在评论区说说吧~

了解田锡更多内容：

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2.三苏文论源于田锡说

3.深挖传统文化 我县跨越千里寻得田锡后人

4.张生全‖一段大宋风华，一个天下正人

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